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  • 南山律苑住众学律发愿文

    中华民国二十二年，岁次癸酉五月二十六日。即旧历五月初三日。恭值　　灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子等，敬于诸　　佛菩萨祖师之前，同发四弘誓愿已；并别发四愿：一愿学律弟子等，生生世世，永为善友，互相提携，常不舍离。同学毗尼，同宣大法，绍隆僧种，普利众生；一愿弟子等学律及以弘法之时，身心安宁，无诸魔障，境缘顺遂，资生充足；一愿当来建立南山律院，普集多众，广为弘传。不为名闻，不求利养；一愿发大菩提心，护持...

    弘一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052555756.html

  • 草庵禅师念佛诀

    草庵禅师念佛诀 　　阿弥陀佛，谁不能念，而偏难念，西方极乐，谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微，名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时却使不行。四大各离，将何所靠，孤魂无主，安得自由。此时不见弥陀，恐逢罗刹，不生净土，恐入驴胎。纵无恶业，亦不免人道往还。即有善因，其争奈天福易尽。莫云自有主宰，业果所牵，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240756357.html

  • 报缘虚幻，不可强为

    得不好，这一生果报很困苦、贫穷，也安分守己过着贫贱的生活，这就对了。人能够安分守己，这是觉悟的人、是明白人，随缘度日。 　　“苦乐逆顺，道在其中。”道是什么呢？“道”是觉悟的心。无论是苦乐；无论境缘...所以末后两句是大师点醒我们，教我们在这个地方学习警惕。真正修道人明白无论境缘的顺逆，无论我们生活环境上苦乐，统统都是障碍。障碍发生在哪里呢？发生在自己的迷惑颠倒，不知道事实的真相，这个才产生障碍。 ...

    净空法师讲

    |在家|世间|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09484818517.html

  • 我所认识的‘无量寿经’

    持《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的深入，我们也开始悟到外界的一切境缘，无非是自己心理的显相，也就是说一切物质现象（包括自己的身体）以及物质之间的关系、变化，虽然森罗万象，究其根源，不外乎出于自性，与外界无关。由于境缘确实源于自性，所以对境缘的正与邪、是与非、佛与魔的分别，理所当然也是自心所造，与他人无关。自性之中有清净的本体，也有被无明、尘沙烦恼严重污染的妄性，我们凡夫对一切境缘轻下判别，妄说...

    李晓民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075362398.html

  • 若真修道人，不见世间过

    说别人过失。 　　六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，不见世间过”，这一句话我们要常常记在心上。蕅益大师教导我们，“境缘无好丑，好丑起于心”，他们两个说的话不一样，意思完全相同。 　　境缘，境是物质...起来的，我们自己的妄想分别执着，于外面境缘不相干。几个人懂得这个道理？几个人认识事实真相？ 　　真正明了事实真相的人，纵然看到别人过失，也合掌令欢喜，决不敢轻易批评，说不定那是菩萨示现的，我们怎么知道...

    释照祥

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20274795980.html

  • 戒欲文

    戒欲文 赵令衿 　　尝谓世人，无始时来，有大苦恼，惑乱身心，不求出离。所大苦者，淫欲之事也：此苦能昏塞精神，戕贼性命，障道败德，妨废修行。每念私心潜散，邪见动摇，不以境缘有无，不分去处净秽，便起颠倒，恣行触污；净眼观之，有何快乐！且情尘流转，欲火烧然，自古迨今，老幼贵贱，无不被其害也！　　盖世人广贪财利，追求爵禄，如意之后，唯是耽著色欲。又有缁素之间，百念灰冷，惟此一事，多为魔恼。至于造妖作...

    赵令衿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584054166.html

  • 论修持法门

    ，仍是凡夫，不是圣人。若能广修六度，于一切境缘，对治烦恼习气，令其清净无余，则可了生脱死，超出三界之外，不在六道之中矣。佛世此种人甚多，唐宋尚有，今则大彻大悟尚不易得，况烦恼净尽者乎。密宗现身成佛，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491857833.html

  • 色不迷人人自迷

    「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境。物质环境、人事环境里面，都是清净的，都是平等的，没有善恶，没有是非，没有好坏。「好丑起于心」，好丑是什么？你六根接触之后，你的反应。佛菩萨的反应是清净的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052976266.html

  • 大安法师答：如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？

    大安法师开示：怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时，勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘，皆是自己宿世今生业缘所致。若见人欢喜者，得欢喜报；恼害人者，得恼害报，种种皆是本着前世之所为，如影随形，如响应声。所以要心平气和，作还债想，可千万不要积聚怨恨，这是很不吉祥的事情啊！且聚积的怨恨遮盖着我们的佛性，遮掩着我们智慧的光明哪！这个怨恨一旦像决堤的水冲出来，其力势足以毁灭对方，同时也毁灭了...

    大安法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432688102.html

  • 止语的好处

    避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转了。 四、能够提升自己的诚敬心，...自己的意思也很好，有也好，没有也好，得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日，同时也不断学习在一切顺逆善恶境缘中保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。 七、能够放下种种恩怨。与人多说，谈得...

    不垢不净

    |止语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10043926069.html
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